smsgjlX

ULANGAN SEMESTER GANJIL SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN SMK FUTUHIYYAH TAHUN AJARAN 2009 - 2010 Jl. Suburan Barat Mranggen Kabupaten Demak 59565 Mata Pelajaran : P A I Hari / Tgl : Kompetensi : Iman kepada Allah Pengampu : Imam Santoso S.Ag Kelas : X,A,TSM,TE I. Berilah tanda silang (X) huruf a, b, c, d atau e pada jawaban yang paling benar ! 1. Secara etimologis “Iman” barasal dari bahasa arab yaitu...... a. amana, yamana, iman b. amana, yuminu, imanan c. aminu, yamanu, amanan d. amanu, yuminu, iman e. amanan, yumin, amana 2. Hubungan Iman dan Taqwa adalah..... a. orang yang beriman pasti bertaqwa b. orang bertaqwa belum tentu beriman kepada Allah c. orang bertaqwa pasti beriman beriman kepada Allah d. orang yang bertaqwa belum tentu melaksanakan perintah Allah e. orang yang beriman belum tentu melaksanakan perintah Allah 3. Berikut ini yang tidak termasuk pengertian iman kepada Allah adalah mempercayai...... a. adanya Allah b. keesaan Allah c. kemuliaan Allah d. Allah jauh dari sifat-sifat kekurangan 4. Salah satu cara mengenal Allah ialah melalui...... a. mengetahui asal-usulnya b. berpikir dan merenung c. mengetahui Dzatnya d. mengenal sifa-sifatnya e. mengenal kekuasaanya 5. Yang dimaksud dengan ma’rifatulloh adalah...... a. mengenal Allah tentang Dzat dan Asmaul Husna-nya b. mengenal Allah tentang kekuasanya c. mengenal Allah tentang sifat-sifatnya d. mengenal Allah tentang sifat dan Asmaul Husna e. mengenal Allah tentang Dzat dan sifat-sifatnya 6. Untuk menumbuhkan dan mempertebal kualitas keimanan kepada Allah, kita sangat perlu mempelajari atau mengkaji sifat-sifat Allah. Dalam kajian almu tauhid sifat-sifat Allah ada...... a. 17 dikembangkan menjadi 20 b. 13 dikembangkan menjadi 30 c. 17 kemudian dikembangkan menjadi 30 d. 13 kemudian dikembangkan menjadi 20 e. 5 sifat ma’ani dan 5 sifat salbiyah 7. Allah maha berkehendak atas segala sesuatu, dan kehendaknya tanpa paksaan pihak lain. Ini adalah merupakan perwujudan sifat...... a. Kudrat b. Iradat c. Sama d. Bashar e. Qidam 8. Lawan sifat Bashar yaitu...... a. Summun b. Umyun c. Jahlun d. Maut e. Karahah 9. Lawan sifat Iradah yaitu...... a. Summun b. Umyun c. Jahlun d. Maut e. Karahah 10. Makhluq ghaib yang sebagian dari mereka ada yang beriman kepda Allah dan ada yang kafir yaitu...... a. iblis b. jin c. malaikat d. arwah e. setan 11. Selain sifat tiga belas terdapat pula sifat-sifat yang melazimi atau tujuh sifat maknawiyah kecuali...... a. Qadirun b. Muridan c. ‘Aliman d. Hayyan e. Qidamun Samian 12. Salah satu contoh sifat jaiz bagi Allah yaitu...... a. mengetahui perbuatan manusia b. menciptakan manusia c. mengasihi manusia d. membalas amal manusia e. mengawasi manusia 13. Yang tidak termasuk terbatas oleh ruang dan waktu adalah...... a. rasul b. malaikat c. jin d. Allah e. manusia 14. Allah berdiri sendiri maka Allah wajib bersifat...... a. wahdaniyah b. sama’ c. Qudrat d. Iradat e. wujud 15. Pengembangan produksi, dapat mencontoh dari sifat Al Aliim artinya Allah bersifat...... a. melihat b. kuasa c. mengetahui d. menentukan e. menciptakan 16. Surat AL-Mu’minun ayat 12-14 menjelskan tentang...... a. Proses perjalanan manusia b.Proses rintangan hidup manusia c. Proses kejadian manusia d.Proses penciptaan makhluk Allah e. Proses turunnya ayat AL-Qur’an 17. Allah SWT. Menciptakan jin dan manusia adalah untuk menyembah dan mengabdi kepada Allah. Ungkapan tersebut adalah terjemah AL-Qur’an..... a.QS. AL- Baqoroh ayat 56 b.QS. Ad-Duha ayat 56 c.QS. Az- Zariyat ayat 56 d.QS. AL- Mu’minun e. QS. AL- An’am 18. Ungkapan mengabdi kepada Allah dapat diwujudkan dengan sikap perilaku di bawah ini,kecuali ..... a. Aktif dalam kepanitiaan bakso b.Menyantuni kaum duafa c.Gemar membaca dan memahami AL- Qur’an d.Mendampingi kawan untuk berbuat kebaikan e. Mencari teman yang faham dan seaqidah 19. Berikut ini ada perwujudan pengalaman yang berhubungan dengan ‘hablumminannas, ..... a. i’tikaf dan Qiyamul lail b.zikir bersama c. puasa di bulan Ramadhan d.mengunjungi kerabat yang sedang sakit e. pergi haji ke Baitullah 20. Maksud dari AL-Qur’an surat Az-Zariat ayat 56 adalah mengenai..... a. tugas manusia sebagai makhluk b. proses kejadian manusia c.peranan manusia sebagai khalifah di bumi d.tugas manusa sebagai makhluk dan khalifah di bumi e. proses kejadian makhluk II. Jawablah pertanyaan diawah ini dengan jelas dan tepat ! 1. Jelaskan pengertian Iman menurut ilmu Tauhid ? 2. Sebutkan lima sifat wajib bagi Allah. Dan jelaskan bagaimana kamu menghayatinya ? 3. Bagaimana kita meyakini diri kita bahwa Allah itu ada ? 4. Apakah yang Allah lakukan bila dia berkehendak akan mewujudkanya ? 5. Jelaskan tentang Qiyamat ? apa tanda-tandanya ?

putra

Dari Abdullah Ibnu Amr Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Waktu Dhuhur ialah jika matahari telah condong (ke barat) dan bayangan seseorang sama dengan tingginya selama waktu Ashar belum tiba waktu Ashar masuk selama matahari belum menguning waktu shalat Maghrib selama awan merah belum menghilang waktu shalat Isya hingga tengah malam dan waktu shalat Shubuh semenjak terbitnya fajar hingga matahari belum terbit." Riwayat Muslim. َعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ نَبِيَّ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( وَقْتُ اَلظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ اَلشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ اَلرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ اَلْعَصْرُ وَوَقْتُ اَلْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ اَلشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ اَلْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ اَلشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ اَلْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اَللَّيْلِ اَلْأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ اَلشَّمْسُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Cinta Allah

Ia bertutur: Apabila Allah Yang Maha Agung melimpahimu kekayaan, dan kekayaan itu memalingkanmu dari kepatuhan kepadaNya, niscaya Ia memisahkanmu dari Nya di dunia dan di akhirat. Mungkin juga Ia mencabut karuniaNya darimu, menjadikanmu papa dan melarat, sebagai hukuman atas kepalinganmu dari Sang Pemberi, dan keterpesonaanmu akan karuniaNya. Tetapi, bila kau senantiasa patuh kepadaNya, dan tak terpengaruh oleh kekayaan itu, Allah akan menambahkan karuniaNya kepadamu, dan sedikit pun takkan menguranginya. Harta adalah abdimu, dan kau adalah abdi Sang Raja. Karena itu, hidup di dunia ini berada di bawah kasih sayangNya, dan hidup di akhirat terhormat dan abadi, bersama-sama para shiddiq, para syahid, dan para shaleh.

KEBAHAGIAAN HAQIQI

Manusia dilengkapi oleh Allah dua hal pokok, yaitu jasmani dan rohani. Dua hal ini memiliki keperluan masing-masing. Jasmani membutuhkan makan, minum, pelampiasan syahwat, keindahan, pakaian, perhiasan-perhiasan dan kemasyhuran. Rohani, pada sisi lain, membutuhkan kedamaian, ketenteraman, kasih-sayang dan cinta. Para sufi menegaskan bahwa hakekat sesungguhnya manusia adalah rohaninya. Ia adalah muara segala kebajikan. Kebahagiaan badani sangat tergantung pada kebahagiaan rohani. Sedang, kebahagiaan rohani tidak terikat pada wujud luar jasmani manusia. Sebagai inti hidup, rohani harus ditempatkan pada posisi yang lebih tinggi. Semakin tinggi rohani diletakkan, kedudukan manusia akan semakin agung. Jika rohani berada pada tempat rendah, hina pulalah hidup manusia. Fitrah rohani adalah kemuliaan, jasmani pada kerendahan. Badan yang tidak memiliki rohani tinggi, akan selalu menuntut pemenuhan kebutuhan-kebutuhan rendah hewani. Rohani hendaknya dibebaskan dari ikatan keinginan hewani, yaitu kecintaan pada pemenuhan syahwat dan keduniaan. Hati manusia yang terpenuhi dengan cinta pada dunia, akan melahirkan kegelisahan dan kebimbangan yang tidak berujung. Hati adalah cerminan ruh. Kebutuhan ruh akan cinta bukan untuk dipenuhi dengan kesibukan pada dunia. Ia harus bersih. Dalam rangkaian metode pembersihan hati, para sufi menetapkan dengan tiga tahap : Takhalli, Tahalli, dan Tajalli. Takhalli, sebagai tahap pertama dalam mengurus hati, adalah membersihkan hati dari keterikatan pada dunia. Hati, sebagai langkah pertama, harus dikosongkan. Ia disyaratkan terbebas dari kecintaan terhadap dunia, anak, istri, harta dan segala keinginan duniawi. Dunia dan isinya, oleh para sufi, dipandang rendah. Ia bukan hakekat tujuan manusia. Manakala kita meninggalkan dunia ini, harta akan sirna dan lenyap. Hati yang sibuk pada dunia, saat ditinggalkannya, akan dihinggapi kesedihan, kekecewaan, kepedihan dan penderitaan. Untuk melepaskan diri dari segala bentuk kesedihan, lanjut para saleh sufi, seorang manusia harus terlebih dulu melepaskan hatinya dari kecintaan pada dunia. Tahalli, sebagai tahap kedua berikutnya, adalah upaya pengisian hati yang telah dikosongkan dengan isi yang lain, yaitu Allah (swt). Pada tahap ini, hati harus selalu disibukkan dengan dzikir dan mengingat Allah. Dengan mengingat Allah, melepas selain-Nya, akan mendatangkan kedamaian. Tidak ada yang ditakutkan selain lepasnya Allah dari dalam hatinya. Hilangnya dunia, bagi hati yang telah tahalli, tidak akan mengecewakan. Waktunya sibuk hanya untuk Allah, bersenandung dalam dzikir. Pada saat tahalli, lantaran kesibukan dengan mengingat dan berdzikir kepada Allah dalam hatinya, anggota tubuh lainnya tergerak dengan sendirinya ikut bersenandung dzikir. Lidahnya basah dengan lafadz kebesaran Allah yang tidak henti-hentinya didengungkan setiap saat. Tangannya berdzikir untuk kebesaran Tuhannya dalam berbuat. Begitu pula, mata, kaki, dan anggota tubuh yang lain. Pada tahap ini, hati akan merasai ketenangan. Kegelisahannya bukan lagi pada dunia yang menipu. Kesedihannya bukan pada anak dan istri yang tidak akan menyertai kita saat maut menjemput. Kepedihannya bukan pada syahwat badani yang seringkali memperosokkan pada kebinatangan. Tapi hanya kepada Allah. Hatinya sedih jika tidak mengingat Allah dalam setiap detik. Setelah tahap â€کpengosongan’ dan â€کpengisian’, sebagai tahap ketiga adalah Tajalli. Yaitu, tahapan dimana kebahagian sejati telah datang. Ia lenyap dalam wilayah Jalla Jalaluh, Allah subhanahu wata’ala. Ia lebur bersama Allah dalam kenikmatan yang tidak bisa dilukiskan. Ia bahagia dalam keridho’an-Nya. Pada tahap ini, para sufi menyebutnya sebagai ma’rifah, orang yang sempurna sebagai manusia luhur. Syekh Abdul Qadir Jaelani menyebutnya sebagai insan kamil, manusia sempurna. Ia bukan lagi hewan, tapi seorang malaikat yang berbadan manusia. Rohaninya telah mencapai ketinggian kebahagiaan. Tradisi sufi menyebut orang yang telah masuk pada tahap ketiga ini sebagai waliyullah, kekasih Allah. Orang-orang yang telah memasuki tahapan Tajalli ini, ia telah mencapai derajat tertinggi kerohanian manusia. Derajat ini pernah dilalui oleh Hasan Basri, Imam Junaidi al-Baghdadi, Sirri Singkiti, Imam Ghazali, Rabiah al-Adawiyyah, Ma’ruf al-Karkhi, Imam Qusyairi, Ibrahim Ad-ham, Abu Nasr Sarraj, Abu Bakar Kalabadhi, Abu Talib Makki, Sayyid Ali Hujweri, Syekh Abdul Qadir Jaelani, dan lain sebagainya. Tahap inilah hakekat hidup dapat ditemui, yaitu kebahagiaan sejati. Wallahu a’lam

Puasa

Orang tdk puasa karena kurangnya iman

UJI KOMPETENSI / SUB KOMPETENSI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN SMK FUTUHIYYAH TAHUN AJARAN 2009 - 2010 Jl. Suburan Barat Mranggen Kabupaten Demak 59565 Mata Pelajaran : P A I Hari / Tgl : Kompetensi/ Sub : Penciptaan manusia Pengampu : Imam Santoso S.Ag Kelas : X I. Berilah tanda silang (X) huruf a, b, c, d atau e pada jawaban yang paling benar ! 1. artinya adalah...... a. Membuat kerusakan b. Menumpahkan darah c. Menjadikan khalifah d. Sesungguhnya Aku hendak menciptakan e. Sesungguhnya aku mengetahui 2. Yang dimaksud dengan khalifah dalam surat AL-Baqoroh ayat 30 adalah..... a. Jibril b. Muhammad SAW c. Adam AS d. Pemimpin e. Raja 3. Surat AL-Baqoroh ayat 30 berisi tentang...... a. Proses kejadian manusia b. Berusaha dengan ikhlas. c. Tugas manusia sebagai makhluk. d. Kejadian manusia e. Perencanaan penciptaan manusia sebagai khalifah 4. Artinya adalah.... a. dari tanah b. air mani c. segumpal darah d. segumpal daging e.air tanah 5. Artinya adalah...... a. Air mani b. Segumpal daging c.tulang belulang d.segumpal darah e. yang kokoh 6. Hukum tajwidnya.... a. Ikhfa b. idzhar c. idgham bilaghunnah d. iqlab e. idgham bighunnah 7. Surat AL-Mu’minun ayat 12-14 menjelskan tentang...... a. Proses perjalanan manusia b.Proses rintangan hidup manusia c. Proses kejadian manusia d.Proses penciptaan makhluk Allah e. Proses turunnya ayat AL-Qur’an 8. Allah SWT. Menciptakan jin dan manusia adalah untuk menyembah dan mengabdi kepada Allah. Ungkapan tersebut adalah terjemah AL-Qur’an..... a.QS. AL- Baqoroh ayat 56 b.QS. Ad-Duha ayat 56 c.QS. Az- Zariyat ayat 56 d.QS. AL- Mu’minun e. QS. AL- An’am 9. Ungkapan mengabdi kepada Allah dapat diwujudkan dengan sikap perilaku di bawah ini,kecuali ..... a. Aktif dalam kepanitiaan bakso b.Menyantuni kaum duafa c.Gemar membaca dan memahami AL- Qur’an d.Mendampingi kawan untuk berbuat kebaikan e. Mencari teman yang faham dan seaqidah 10. Berikut ini ada perwujudan pengalaman yang berhubungan dengan ‘hablumminannas, ..... a. i’tikaf dan Qiyamul lail b.zikir bersama c. puasa di bulan Ramadhan d.mengunjungi kerabat yang sedang sakit e. pergi haji ke Baitullah 11. Maksud dari AL-Qur’an surat Az-Zariat ayat 56 adalah mengenai..... a. tugas manusia sebagai makhluk b. proses kejadian manusia c.peranan manusia sebagai khalifah di bumi d.tugas manusa sebagai makhluk dan khalifah di bumi e. proses kejadian makhluk 12. Surat dan ayat AL- Qur’an yang menerangkan tentang proses kelahiran manusia dari perut ibu adalah... a.AL-Qur’an surat AL-Mu’minin ayat 67 b.AL- Qur’an surat AL-‘Alaq ayat 1-2 c.AL- Qur’an surat AL-Baqoroh ayat 30 d.AL- Qur’an surat AL- Mu’minun ayat 12 e. AL- Quran surat An-Nahl ayat 78 13. Yang diwajibkan menyembah Allah sebagai mana bunyi AL- Quran surat Az-Zariyat ayat 56 adalah... a.jin b.manusia c.malaikat d.jin,manusia dan malaikat e. jin dan manusia 14. Menurut konsep islam ciri-ciri manusia sebagai ciptaan Allah adalah.... a.manusia terdiri dari unsur yaitu jasmani. b.manusia di ciptakan menanggung dosa c.manusia tidak memiliki kebebasan berkehendak, harus selalu beribadah d.manusia mempunyai derajat yang sangat tinggi sebagai khalifah di bumi e. manusia di biarkan hidup tanpa bimbingan dan petunjuk- Nya 15. Tujuan hidup manusia adalah selamat sejahtera baik di dunia maupun di akhirat, yaitu selamat dan sejah tera pada saat di lahirkan, di wafatkan dan dibangkitkan hidup kembali, terdapat dalam AL- Qur’an... a.QS. 9 :15,33 b.QS. 10 : 15, 33 c.QS. 29 : 15, 33 d QS. 19 :15,33 e. QS. 39 : 15, 33 16. Surat AL- An’am Ayat 162-163 biasanya dibaca dalam mengerjakan salat yang di sebut.... a.takbirotul ihram b.doa qunut c.doa antara dua sujud d.iktidal e.doa iftitah 17. Dalam AL- Quran Surat AL- An’am : 162-163 dikatakan’sesungguhnya sembahyangku,ibadahku,hidupku,dan mati hanya untuk Allah,Tuhan semesta alam ‘ ini menunjukan bahwa... a. manusia tidak diberi kebebasan hidup b. manusia di beri kebebasan hidup seluas-luasnya tanpa batas c. manusia hanya pasrah saja kepada Allah d. segala aktivitas manusia mempunyai nilai ibadah e. tanggung jawab manusia di dunia sungguh berat 18. artinya adalah.... a.’sesungguhnya semua perbuatan tergantung dengan ilmunya’ b.’ Sesungguhnya semua perbuatan tergantung keahliannya’ c.’ Sesungguhnya niat itu tergantung niatnya’ d.’ Sesungguhnya semua perbuatan tergantung keadaannya’ e. ‘ sesungguhnya semua perbuatan tergantung dengan niatnya’ 19. Orang yang berlaku ikhlas disebut... a. mukmin b.munafik c.muhsin d.mukhlis e. muslim 20. Hukum bacaannya adalah... a. ikfha b.qalqalh kubra c.qalqalh sugra d.izhar e. mad thabi’i. B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan tepat. 1. Mengapa manusia mempunyai derajat yang tinggi sebagai khalfah di bumi padahal dia diciptakan dari setetes air mani ? 2. Mengapa manusia dan jin diciptakan oleh Allah untuk menyembahnya ? 3. Mengapa Allah tidak menunjukkan Malaikat sebagai khalifah di bumi ? 4. Dengan di tunjuknya manusia sebagai khalifah di bumi , mengapa terjadi banyak kerusakan atau bencana di bumi ? 5. Sebutkan sepuluh sikap dan perilaku yang mencerminkan bahwa manusia sedang menyenbah / mengabdi kepada Allah SWT. UJI KOMPETENSI / SUB KOMPETENSI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN SMK FUTUHIYYAH TAHUN AJARAN 2009 - 2010 Jl. Suburan Barat Mranggen Kabupaten Demak 59565 Mata Pelajaran : P A I Hari / Tgl : Kompetensi/ Sub : Puasa Pengampu : Imam Santoso S.Ag Kelas : X I I. Berilah tanda silang (X) huruf a, b, c, d atau e pada jawaban yang paling benar ! 1. Dalam Al- Qur’an perintah puasa terdapat dalam ... a. Qs. Al- Baqoroh 183 b. Qs. At- Taubah 103 c. Qs. Al- Alaq 1 – 5 d. Qs. Al- Ikhlas e. Qs. Al- Kafirun 2. Pengertian Puasa menurut bahasa .... a. menahan diri b. terbiasa c. beribadah d. Berdo’a e. memberi 3. Arti yang tepat dari potongan ayat berikut ini adalah ....... a. diwajibkan atas kamu berpuasa b. berpuasalah wahai orang beriman c. diwajibkan atas kamu zakat d. dirikanlah shalat e. jangan dekati zina 4. Puasa adalah rukun islam yang ke ... a. Satu b. dua c. tiga d. empat e. lima 5. Tujuan dari puasa menurut Qs. Al- Baqoroh ayat 183, adalah ..... a. menjadi pribadi yang jujur b. menjadi pribadi yang taqwa c. menjadi pribadi yang disiplin d. menjadi pribadi yang tawakal e. menjadi pribadi yang ikhlas 6. Berikut ini merupakan contoh puasa wajib, yaitu …. a. senin- kamis b. puasa arofah c. dua hari raya d. puasa nazar e. puasa hari tasyrik 7. Berikut ini termasuk contoh puasa sunnah, yaitu .... a. senin- kamis b. puasa arofah c. dua hari raya d. puasa nazar e. puasa hari tasyrik 8. Dibawah ini merupakan contoh puasa haram, yaitu ..... a. senin- kamis b. puasa arofah c. dua hari raya d. puasa nazar e. puasa asyuro’ 9. Puasa arofah jatuh pada tanggal ..... a. 9 syawwal b. 9 dzulhijjah c. 1 dzulhijjah d. 1 syawwal e. 10 muharrom 10. Puasa hari asysyuro’ dilaksankan pada tanggal ..... a. 9 syawwal b. 9 dzulhijjah c. 1 dzulhijjah d. 1 syawwal e. 10 muharrom 11. Berikut ini merupakan syarat sah puasa, kecuali ..... a. islam b. mumayyiz c. Laki- laki d. suci dari haid e. Pada waktunya 12. Dibawah ini yang termasuk rukun puasa, adalah ..... a. islam b. mumayyiz c. Laki- laki d. suci dari haid e. berniat 13. Dibawah ini merupakan hal- hal yang termasuk pembatal puasa, kecuali ... a. makan- minum b. bersetubuh c. haid- nifas d. gila e. suntik 14. Berikut ini merupakan perkara sunnah dalam puasa, kecuali ..... a. menyegerakan berbuka b. berbuka dengan kurma c. memperbanyak baca Al- Qur’an d. memperbanyak tidur e. memperbanyak sedekah 15. Menahan diri dari makan , minum dan melakukan hubungan seksual, adalah tingkatan puasa ....... a. awam b. khusus c. istimewa d. luar biasa e. the best 16. Menahan diri dari niat yang buruk seperti riya, dengki hasud, dll adalah tingkatan puasa .... a. awam b. khusus c. istimewa d. luar biasa e. the best 17. Pada zaman Rasulullah saw kaum muslimin membayar zakat, dan bagi non muslim wajib membayar ..... a. infak b. zakat c. Jizyah d. shodaqoh e. wakaf 18. Berikut ini adalah orang- orang yang dibolehkan tidak berpuasa di bulan ramadhan, kecuali .... a. orang yang sedang sakit b. musafir c. wanita hamil dan menyusui d. orang yang sedang haid e. orang yang sakit flu 19. Berpuasa pada hari raya idul ‘adha hukumnya adalah ... a. haram b. sunnah c. makruh d. wajib e. mubah 20. Hukum puasa nazar adalah .... a. haram b. sunnah c. makruh d. wajib e. mubah B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan tepat 1. Jelaskan pengertian puasa menurut istilah ! 2. Sebutkan syarat wajib puasa ! 3. Sebutkan 5 contoh puasa sunnah ! 4. Jelaskan kafarat dari bersetubuh di siang hari bulan Ramadhan ! 5. Berilah harokat / tanda baca pada ayat 283 surat Al- Baqoroh dibawah ini 21. 1. wajib 2. qobliyah 3. haram 4. haram 5. makruh 6. ba’diyah 7. sunnat Yang termasuk hukum taklifi adalah ...... a. 1,2,3,4,5 b. 2,3,4,5,6 c. 1,3,4,5,7 d. 7,6,5,4,3 e. 3,4,5,6,7 II. SOAL ESSAY 1. Sebutkan dan jelaskan sumber- sumber hukum islam ! 2. Sebutkan hikmah – hikmah dari ibadah ! Diposkan oleh santri lampung di 23:02 Label: Ulangan Harian... 0 komentar: Poskan Komentar

hikmah puasa

PUASA memiliki banyak hikmah dan manfaat untuk kesehatan tubuh, ketenangan jiwa, dan kecantikan. Saat berpuasa, organ-organ tubuh dapat beristirahat dan miliaran sel dalam tubuh bisa menghimpun diri untuk bertahan hidup. Puasa berfungsi sebagai detoksifikasi untuk mengeluarkan kotoran, toksin/racun dari dalam tubuh, meremajakan sel-sel tubuh dan mengganti sel-sel tubuh yang sudah rusak dengan yang baru serta untuk memperbaiki fungsi hormon, menjadikan kulit sehat dan meningkatkan daya tahan tubuh karena manusia mempunyai kemampuan terapi alamiah. Puasa dapat membuat kulit menjadi segar, sehat, lembut, dan berseri. Karena, setiap saat tubuh mengalami metabolisme energi, yaitu peristiwa perubahan dari energi yang terkandung dalam zat gizi menjadi energi potensial dalam tubuh. Sisanya akan disimpan di dalam tubuh, sel ginjal, sel kulit, dan pelupuk mata serta dalam bentuk lemak dan glikogen. Manusia mempunyai cadangan energi yang disebut glikogen. Cadangan energi tersebut dapat bertahan selama 25 jam. Cadangan gizi inilah yang sewaktu-waktu akan dibakar menjadi energi, jika tubuh tidak mendapat suplai pangan dari luar. Ketika berpuasa, cadangan energi yang tersimpan dalam organ-organ tubuh dikeluarkan sehingga melegakan pernapasan organ-organ tubuh serta sel-sel penyimpanannya. Peristiwa ini disebut peremajaan sel. Dengan meremajakan sel-sel tubuh, akan bermanfaat untuk meningkatkan kekebalan dan kesehatan tubuh serta kulit kita. Oleh karena itu, orang yang sering berpuasa kulitnya akan terlihat lebih segar, sehat, lembut, dan berseri karena proses peremajaan sel dalam tubuhnya berjalan dengan baik. Beberapa Ilmuwan telah melakukan beberapa penelitian tentang puasa diantaranya secara ringkas dibawah ini: 1. Allan Cott, M.D., seorang ahli dari Amerika, telah menghimpun hasil pengamatan dan penelitian para ilmuwan berbagai negara, lalu menghimpunnya dalam sebuah buku Why Fast membeberkan berbagai hikmah puasa, antara lain: a. To feel better physically and mentally (merasa lebih baik secara fisik dan mental). b. To look and feel younger (melihat dan merasa lebih muda). c. To clean out the body (membersihkan badan) d. To lower blood pressure and cholesterol levels (menurunkan tekanan darah dan kadar lemak. e. To get more out of sex (lebih mampu mengendalikan seks). f. To let the body health itself (membuat badan sehat dengan sendirinya). g. To relieve tension (mengendorkan ketegangan jiwa). h. To sharp the senses (menajamkan fungsi indrawi). i. To gain control of oneself (memperoleh kemampuan mengendalikan diri sendiri). j. To slow the aging process (memperlambat proses penuaan). 2. Dr. Yuri Nikolayev Direktur bagian diet pada Rumah Sakit Jiwa Moskow menilai kemampuan untuk berpuasa yang mengakibatkan orang yang bersangkutan menjadi awet muda, sebagai suatu penemuan (ilmu) terbesar abad ini. Beliau mengatakan: what do you think is the most important discovery in our time? The radioactive watches? Exocet bombs? In my opinion the bigest discovery of our time is the ability to make onself younger phisically, mentally and spiritually through rational fasting. (Menurut pendapat Anda, apakah penemuan terpenting pada abad ini? Jam radioaktif? Bom exoset? Menurut pendapat saya, penemuan terbesar dalam abad ini ialah kemampuan seseorang membuat dirinya tetap awet muda secara fisik, mental, dan spiritual, melalui puasa yang rasional). 3. Alvenia M. Fulton, Direktur Lembaga Makanan Sehat “Fultonia” di Amerika Serikat menyatakan bahwa puasa adalah cara terbaik untuk memperindah dan mempercantik wanita secara alami. Puasa menghasilkan kelembutan pesona dan daya pikat. Puasa menormalkan fungsi-fungsi kewanitaan dan membentuk kembali keindahan tubuh (fasting is the ladies best beautifier, it brings grace charm and poice, it normalizes female functions and reshapes the body contour). 4. Riyad Albiby and Ahmed Elkadi mengatakan Puasa dapat meningkatkan kekebalan tubuh atau imun system terhadap berbagai penyakit. Ditunjukkan dengan peningkatan fungsi sel limfa yang memproduksi sel limfosit T yang secara significan bertambah, setelah puasa. 5. Sulimami mengatakan bahwa untuk penyakit seperti diabetes sekalipun puasa ramadhan tidak akan berbahaya , malah memberikan banyak manfaat (Sulimami, dll, 1988: 549-552) 6. Jalal Saour berpendapat bahwa berkurangnya cairan pada puasa akan menurunkan heart rate atau kerja jantung, pencegahan terhadap penggumpalan darah yang termasuk penyebab serius panyakit jantung.(Jalal, Riyad,1990) 7. Muzam MG, Ali M.N dan Husain berpendapat bahwa puasa juga aman untuk pasien yang mempunyai gangguan ulcer pada lambung. Penelitian dilakukan oleh Muzam MG, Ali M.N dan Husain dalam observasi terhadap efek puasa ramadhan terhadap asam lambung. 8. Elson M. Haas M.D. Direktur Medical Centre of Marin (sejak 1984) mengatakan dalam puasa (cleansing dan detoksifikasi) merupakan bagian dari trilogy nutrisi, balancing, building( toning). Elson percaya bahwa puasa adalah bagian yang hilang “missing link” dalam diet di dunia barat. Kebanyakan orang di barat over eating atau terlalu banyak makan, makan dengan protein yang berlebihan, lemak yang berlebihan pula. Sehingga ia menyarankan agar orang lain mulai mengatur makanannya agar lebih seimbang dan mulai berpuasa, karena puasa bermanfaat sebagai: purifikasi, peremajaan, istirahat pada organ pencernaan, anti aging, mengurangi alergi, mengurangi berat badan, detoksikasi, relaxasi mental dan emosi, perubahan kebiasaan dari kebiasaan makan yang buruk menjadi lebih seimbang dan lebih terkontrol, meningkatkan imunitas tubuh. dan lebih baik lagi bila dalam pengawasan dokter. Puasa dapat mengobati penyakit seperti Influeza, bronkitis, diare, konstipasi, alergi makanan, astma, aterosklerosis, penyakit jantung koroner, hipertensi, diabetes, obesitas, kanker, epilepsi, sakit pada punggung, sakit mental, angina pectoris (nyeri dada karena jantung), panas dan insomnia. 9. Dr Sabah al-Baqir dan kawan-kawan mengatakan bahwa Puasa dapat mengurangi jumlah hormon pemicu stress . Dia bersama tim dari Falkutas kedokteran Universitas King Saud.yang melakukan studi terhadap hormon prolaktin, insulin dan kortisol, pada tujuh orang laki-laki yang berpuasa sebagai sampel. Hasilnya bahwa tidak ada perubahan signifikan pada level kortisol. Prolaktin, dan insulin. Ini menunjukkan bahwa puasa bulan ramadhan bukanlah pekerjaan yang memberatkan, dan tidak mengakibatkan tekanan mental maupun saraf. Percobaan ini menunjukan peningkatannya terjadi pada perbedaan waktu saja, bila pada hari tidak puasa prolaktin mengalami kenaikan tertinggi pada jam 16.00. sementara pada bulan Ramadhan mengalami puncaknya pada pukul 21.00 dan menurun lagi sampai batas terendahnya pukul 04.00. Sementara insulin meningkat pada pukul 16.00, sedang pada bulan ramadhan pukul 21.00, menurun sampai batas terendah pukul 16.00. Sedang Kortisol pada hari biasa mencapai puncaknya pukul 09.00, menurun pada pukul 21.00, sementara pada bulan Ramadhan tidak ada perubahan berarti. 10. Dr Ahmad al-Qadhi, Dr. Riyadh al-Bibabi, bersama rekannya di Amerika melakukan uji laboratorium terhadap sejumlah sukarelawan yang berpuasa selama bulan Ramadhan. Hasil penelitian ini menunjukan pengaruh positif puasa yang cukup signifikan terhadap sistem kekebalan tubuh. Indikator fungsional sel-sel getah (lymfocytes) membaik hingga sepuluh kali lipat, walaupun jumlah keseluruhan sel-sel getah bening tidak berubah, namun prosentase jenis getah bening yang bertanggung jawab melindungi tubuh dan melawan berbagai penyakit yaitu sel T mengalami kenaikan yang pesat. 11. Dr Riyadh Sulaiman dan kawan-kawan tahun 1990 dari RS Universitas King Khalid, Riyadh Saudi melakukan penelitian terhadap pengaruh puasa Ramadhan terhadap 47 penderita diabetes jenis kedua (pasien yang tidak tergantung insulin). Dan sejumlah orang sehat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa puasa bulan ramadhan tidak menimbulkan penurunan berat badan yang signifikan. Tidak ada pengaruh apapun yang berarti pada kontrol penyakit diabetes diabetes dikalangan penderita ini. Sejauh ini puasa Ramadhan aman saja bagi penderita diabetes sejauh dilakukan dengan kesadaran dan kontrol makanan serta obat-obatan. 12. Dr. Muhammad Munib dan kawan-kawan dari Turki juga melakukan sebuah penelitian terhadap seratus responden muslim, Sampel darah mereka diambil sebelum dan diakhir bulan ramadhan, untuk dilakukan analisis dan pengukuran terhadap kandungan protein , total lemak (total lipid), lemak fosfat, asam lemak bebas, kolesterol, albumin, globulin, gula darah, tryglycerol, dan unsur-unsur pembentuk darah lainnya, dan didapat, antara lain bahwa terjadi penurunan umum pada kadar gula (glukosa) dan tryacyglicerol orang yang berpuasa, terjadinya penurunan parsial dan ringan pada berat badan, tidak terlihat adanya aseton dalam urin, baik dalam awal maupun akhir puasa, sebab sebelum puasa ramadhan, kenyataan ini menegaskan tidak adanya pembentukan zat-zat keton yang berbahaya bagi tubuh selama bulan puasa islam, Dengan keutamaan puasa, glikogen dalam tubuh mengalami peremajaan, memompa gerakan lemak yang tersimpan, sehingga menghasilkan energi yang lebih meningkat. Sejak zaman dulu puasa dipakai sebagai pengobatan yang terbaik seperti kata Plato bahwa puasa adalah untuk mengobati sakit fisik dan mental. Philippus Paracelsus mengatakan bahwa “Fasting is the greatest remedy the physician within!” Puasa sudah diakui menjadi penyembuh terhebat dalam menanggulagi penyakit, bahkan di amerika ada pusat puasa yang diberi nama ”Fasting Center International, Inc” ,Director Dennis Paulson yang berdiri sudah sejak 35 tahun yang lalu, dengan pasien dari 220 negara. Yang merekomendasikan Puasa dalam: (1) program penurunan berat badan, (2) mengeluarkan toxin tubuh, (3) puasa dapat memperbaiki energy, kesehatan mental, kesehatan fisik dan yang paling terpenting meningkatkan kualitas hidup Diringkas dari berbagai sumber oleh dr.Abu Hana untuk http://kaahil.wordpress.com 18 August, 2009 Categories: Pengobatan Nabawi (أ لطب النبوي) . Tags: Allan Cott, fasting, ilmuwan, kedokteran, kesehatan, manfaat puasa, puasa, shaum . Author: dr.Abu Hana :: أبو هـنـأ ألفردان ::